Penyatuan Shiva-Shakti dalam Sistem Natha Yoga


Ajaran Matsyendra Natha

Karya-karya Bagchi dan Kalyani Mallik adalah untuk mengungkapkan lebih banyak pengaruh besar tradisi Natha, dan dampaknya pada okultisme yoga di India dan Nepal. Karya pendek ini diterbitkan dalam bahasa Sansekerta di Siddha Siddhanta Paddhati dan Karya-karya lain dari para Natha Yogi.

  • Saya bersujud di kaki Guru, ke putra Guru dan saudara-saudaranya yang lain, dan kepada pimpinannya Shakti dan yang lainnya secara berurutan. [1]
  • Saya tunduk pada Guru yang menyerupai realitas tertinggi; berkeliaran tentang dia mengembara dunia, sementara secara internal dia tetap diam, setelah memperoleh pengetahuan yang sempurna. [2]
  • Mereka berhasil dalam hal ini yang lahir dari keluarga Kula yang baik, dengan kualitas perilaku yang baik, konstan dalam pengabdian kepada yang tertinggi adalah Adinatha [3]
  • Dikatakan oleh Akula Minatha, yang berdiam dalam kepenuhan kebahagiaan, bahwa murid yang dikhususkan untuk gurunya adalah seorang ma yang bijaksana [4]
  • Dengan rahmat, aku, Minanath, menyadari kenyataan tertinggi. Minanath kemudian membicarakan semua ini dengan murid yang sebenarnya. [5]
  • Ketika tidak ada perbedaan antara Guru dan murid, maka Guru dan murid menjadi satu dalam pencapaian- [6]
  • Aku, Minanath, putra Uma dan Shankar, penguasa orang-orang suci, menyatakan realitas tertinggi, terungkapnya Kulakula. [7]
  • Enam Chakra Chakra yang menguntungkan adalah Adhara, Svadishtana, Manipura, Vishuddhi dan Ajna. [8]
  • Adhara dekat anus, Svadishtana dekat alat kelamin, Manipura ada di pusar, dan di jantung adalah Anahata. [9]
  • Vishuddhi berada di daerah tenggorokan, dan Chakra Ajna ada di alis. Setelah menembus Chakra, Chakra tertinggi tercapai. [10]
  • Ida bergerak ke kiri, dan Pingala bergerak ke kanan. Di pusat Ida dan Pingala adalah Sushumna, yang merupakan sifat kebahagiaan. [11]
  • Di dasar (Chakra) ada empat kelopak, di genital enam, di pusar 10, di jantung 12, di akar langit-langit 16, dan di dahi dua kelopak. Dalam disk di tengah alis (adalah huruf) Da, Pha, Ka, Tha bersama. Di daerah tenggorokan adalah vokal. Ham Ksham, saya tunduk pada huruf-huruf yang digabungkan dengan tattva yang ada di semua lotus [12]
  • Prana, Upana, Samana, Udana dan Vyana bersama-sama dengan lima kekuatan tindakan yang merupakan agregat Kriya Shakti. [13]
  • Naga, Kurma, Krikara, Devadetta dan Dhananjaya dan lima cara untuk mengetahui merupakan kumpulan dari Jnana Shakti. [14]
  • Di tengah adalah Api Shakti. Di chakra pusar matahari terletak. Setelah mencapai Bandhamudra, semua menjadi indah di alis. [15]
  • Huruf ‘a’ adalah ‘di wilayah api, dan’ u ‘ada di hati. ‘m’ ada di tengah alis, dan ini adalah mantra yang harus diperhatikan. [16]
  • Simpul Brahma ada di tempat terendah, simpul Wisnu ada di jantung, dan simpul Rudra ada di tengah alis – ketiganya membebaskan. [17]
  • Huruf ‘a’ adalah Brahma, ‘u’ adalah Wisnu, ‘m’ adalah Siwa. Om ini adalah penguasa kedamaian tertinggi, yang tertinggi. [18]
  • Setelah melakukan ‘kontraksi tenggorokan’ seseorang harus memeras nektar yang ada di 16 di atas. [19]
  • Trikuta, Trihatha, Golhatha, Shikhara, Trishikha, Vajra, Om-kara, Urdhvanakham dan Bhruvormukham (ada di atas). [20]
  • Seseorang harus mengontrak matahari, atau bersatu dengan Trihatha. Dalam kedua kasus, seseorang mencapai bulatan bulan. [21]
  • Pranava, Gudanala, Nalini, Sarpini, Vankavali, Kshaya, Sauri dan Kundalini adalah delapan kumparan Kundalini. [22]
  • Seseorang harus mengagitasi Kundalini, menusuk (chakra), dan mengambil nafas vital ke bola Bulan. Ini menyebabkan terjalinnya vajra, dan menutup sembilan pintu. [23]
  • Orang seperti itu menjadi kuat, menyenangkan dalam aspek, bebas dari guna, suci. Ketika bunyi nada mencapai tempat Brahma, Shankhini menghujani nektar. [24]
  • Seseorang harus menyalakan lampu pengetahuan, yang melepaskan satu dari lingkungan enam chakra. Memandikan tubuh seseorang di nektar, seseorang harus melakukan pemujaan keilahian. [25]
  • Yang berbakti harus memandikan junjungan, dari bentuk kesadaran, dengan nektar bulan, harus memberi bunga mental, dan harus menyembah Shiva tertinggi. [26]
  • Diri yang tertipu, yang mengecualikan seseorang dari kebahagiaan, menjadi tubuh pengetahuan, keseluruhan, suatu bentuk yang serba meluas dan tak bergerak. [27]
  • Hamsa Hamsa adalah mantra yang menjadi sandaran tubuh penciptaan. Ini direnungkan sebagai bentuk kolektif dari napas vital dalam simpul. [28]
  • 21.600 kali setiap hari, kata Hamsa diucapkan – dengan cara ini, seseorang secara konstan bermeditasi ‘Soham‘. [29]
  • Di bagian depan adalah lingam yang berputar, bagian belakangnya adalah Shankhini. Di pusat alis adalah lingam cahaya, Diri Siwa, merah dan putih. [30]
  • Vajra Danda ditempatkan di tengah-tengah semua. Tempat tertinggi ini sejuk dan panas, penuh dengan Meda dan Majja. [31]
  • Nektar mengalir dari tempat yang absolut, dan melembabkan ketiga dunia. [32]
  • Dikatakan oleh Minanath bahwa melalui yang satu ini terbebas dari semua penyakit dan karma, dan 18 (jenis penyakit) yang disebabkan oleh kelebihan Vata dan Pitta. [33]

Berbagi adalah wujud Karma positif