Ekadasha Rudra, Sebelas Manifestasi Wujud dari Dewa Siwa


6. Sadashiva

Brahma bhutvasrinjallokam Vishnurbhutvath palayan

Rudro bhutvaharanante gatirmeiastu sadashivah

Yang Esa, yang menciptakan semua alam dalam bentuk Brahma, menopang mereka dalam bentuk Wisnu dan akhirnya menghancurkan mereka dalam bentuk Rudra, biarkan Sadashiva itu menjadi tujuan akhir saya.

Wujud keenam Rudra digambarkan sebagai Sadashiva di Shaivagama. Menurut Shivapurana, pertama-tama, Nirakara (tanpa bentuk) Brahman Rudra Tertinggi menyusun bentuk untuk dirinya sendiri dengan kekuatannya sendiri. Bentuk itu lengkap dengan semua keagungan keagungan ilahi dan semua kebajikan, dimaksudkan untuk disembah dan berwarna putih bersih, lengkap dalam bentuk dan pusat dari semua budaya. Setelah membayangkan gambaran itu, Brahman yang unik itu menghilang. Jadi Rudra Tertinggi yang tidak berbentuk dalam bentuk konseptualnya yang sebenarnya adalah Sadashiva. Para orang suci modern dan kuno juga memanggilnya Ishwara, yaitu Yang Maha Esa.

Sadashiva yang bermain sendirian, menciptakan dari perwujudannya sendiri seorang Shakti dalam rupa gambarnya sendiri. Shakti disebut Ambika. Itu juga dikenal sebagai ibu dari Trinitas, Nitya (selalu ada) dan Mulkarana (penyebab utama). Diungkapkan oleh Sadashiva, Shakti ini memiliki delapan lengan. Dia sendiri bersinar terang dengan kecemerlangan seribu bulan. Dia adalah sumber dari segalanya. Meskipun dia sendirian, dia dapat mengambil beberapa bentuk melalui maya-nya.

Sadashiva disebut Param Purusha Ishwara dan Maheshwara. Menurut Shivapurana, dia menghiasi kepalanya dengan akasha-Ganga dan dahi dengan Bulan. Dia memiliki lima wajah dan setiap wajah memiliki tiga mata. Dia memiliki sepuluh lengan dan membawa trisula. Anggota tubuhnya dilumuri dengan abu suci dan keharuman serta kecemerlangannya seperti kapur barus. Bentuk Kala Brahman ini pernah menciptakan Shivaloka dalam persatuan dengan Shakti. Wilayah suci ini dikenal sebagai Kashi.

Ini adalah tempat yang menuntun semua orang menuju pembebasan tertinggi. Shakti dan Sadashiva, perwujudan kebahagiaan murni, selamanya tinggal di wilayah yang indah itu.  Sadashiva dan Ambika, pemberi kebahagiaan tertinggi, tidak pernah meninggalkan tempat yang indah ini. Oleh karena itu, para suci menyebut wilayah ini sebagai tempat pembebasan atau emansipasi. Tempat ini adalah sinonim untuk kebahagiaan. Itulah sebabnya Sadashiva pertama kali menamakannya sebagai ‘Anandvana‘. Setelah itu dikenal sebagai tempat pembebasan. Kemudian

Sadashiva mengambil tanggung jawab untuk menciptakan alam semesta dalam bentuk Brahma, mempertahankannya dalam bentuk Wisnu dan menghancurkannya dalam bentuk Rudra. Dengan cara ini, Brahma, Wisnu dan Mahesha adalah bentuk Rudra. Para penyembah Shankara memandang perwujudan pengetahuan yang penuh kebahagiaan, Nirguna Brahman sebagai Sadashiva, dan Saguna Brahmn tanpa bentuk yang meliputi segalanya sebagai Maheshwara. Yang menciptakan alam semesta disebut sebagai Brahma, yang menopang dunia adalah Wisnu dan penghancurnya adalah Rudra dan kelimanya adalah manifestasi dari Rudra.
Dalam bentuk Adhibhautik Bhagwan Surya juga merupakan manifestasi dari Sadashiva Rudra. Menurut kitab suci dan buku-buku agama Surya adalah manifestasi langsung dari Tuhan. Tidak ada perbedaan antara Sadashiva dan Surya.

dityam cha Shivam Vidyachhivmadityaroopinam.

Ubhyorantaram naasti hyadityasya Shivasya cha.

Bahkan sebaliknya, Surya dan Chandra adalah mata Sadashiva dan Sadashiva selalu diidentikkan dengan Surya. Mereka tidak bisa dibedakan. Oleh karena itu, setiap persembahan pada Matahari adalah manifestasi dari Sadashiva.

Berbagi adalah wujud Karma positif