Tempat tinggal Yama

Tuhan mulai menggambarkan dunia Yama, dewa yang memimpin kematian. Jarak antara bumi dan dunia Yama adalah 1.032.000 Kilometer. Jalan menuju dunia Yama, meskipun tidak terlalu panas, masih tidak bisa dilalui. Khususnya mereka yang memiliki akun karma yang buruk umumnya akan menemukan jalan yang sangat sulit untuk dilewati. Selain panas, ada juga duri. Tubuh halus orang mati ditarik oleh jerat Yama. Meskipun jaraknya terlalu jauh, tidak ada makanan atau air yang tersedia dalam perjalanan. Tidak ada tempat untuk beristirahat dan seseorang harus melintasi seluruh jarak tanpa makanan, air dan istirahat. Perjalanan ke dunia Yama murni tergantung pada akun karma seseorang. Mereka yang memiliki karma baik melintasi zona dengan mudah dan mereka yang memiliki karma buruk menemukan jalannya sangat sulit. Mereka menangis kesakitan dan menderita tanpa ada yang mendengarkannya. Bahkan upacara dan persembahan tidak berguna bagi orang berdosa.

Dunia Yama terletak di arah barat daya bumi. Bentuknya persegi dengan empat gerbang. Itu seperti benteng dengan tujuh lapis tembok di sekitar area 1200 KM. Di tengah, ada istana emas untuk Yama. Dia adalah perwujudan dari kebajikan dan menjunjung tinggi kebajikan dengan biaya berapa pun. Agak jauh dari istana Yama, ada istana Citragupta, wakilnya. Hanya Citragupta yang menentukan usia semua makhluk. Dia adalah orang yang akhirnya mengevaluasi akun karma seseorang, tidak hanya dalam kelahiran terakhirnya, tetapi selama semua kelahiran sebelumnya. (Catatan karma muncul hanya karena pikiran seseorang. Karenanya, teori karma tidak berlaku untuk makhluk lain selain manusia. Pembebasan hanya mungkin terjadi selama kelahiran manusia.) Berdasarkan kisah karma seseorang, tubuhnya yang halus disiksa atau diistirahatkan di tempat kesenangan.

Tuhan kemudian mulai berbicara tentang karma baik dan buruk. Hadiah untuk mantra Iṣṭadevata (dewa yang dikehendaki) yang layak, melantunkan pohon, menggali tangki dan sumur bor, memberi hadiah kayu bakar atau bahan bakar lainnya selama musim dingin, tanah pemberian hadiah, dll menyebabkan karma yang baik. Ketika sang putra melakukan ritual śrāddha, leluhur yang sudah mati memperoleh kesenangan, yang hanya bergerak dengan tubuh halusnya. Pada saat kremasi dan selama sepuluh hari awal, jika persembahan air dilakukan, orang mati pergi ke dunia Yama dengan sedikit kenyamanan. Tubuh halus dari orang mati minum susu dalam tiga hari pertama, karenanya, susu harus ditawarkan sebagai persembahan khusus. Selama tiga jam pertama, tubuh halus minum banyak air dan karenanya lebih banyak air harus ditawarkan selama periode ini. Setelah sepuluh hari ritual selesai, tubuh halus orang mati siap memasuki tubuh baru. Sang Bhagavā juga mengatakan bahwa kebaikan ritual śrāddha mencapai tubuh halus orang mati apakah itu dilahirkan kembali atau tidak. Setelah melakukan upacara hari kesebelas, semua kotoran yang timbul karena kematian pergi. Siapa pun yang melakukan ritual śrāddha hari pertama harus melakukan ritual hari kesepuluh juga.

Seperti janin yang membutuhkan sepuluh bulan untuk menjadi bentuk manusia yang sepenuhnya berkembang, tubuh halus membutuhkan sepuluh hari untuk berkembang sepenuhnya. Tubuh halus secara bertahap mencapai bentuk penuhnya karena kinerja ritual ārāddha yang menawarkan piṇḍa dan persembahan air. Semua barang yang digunakan oleh orang mati harus diberikan kepada yang layak. Tuhan mengizinkan wanita untuk melakukan semua ritual. Pada hari kedua belas, sebuah ritual yang disebut sapiṇḍana di mana enam piṇḍa berukuran sama dan satu piṇḍa besar dipersiapkan dan dipukuli bersama untuk menandakan bahwa tubuh preta orang mati mencapai kekejaman. Jika ritual sapiṇḍana tidak terbentuk pada hari kedua belas, tidak ada gunanya melakukan ritual lain termasuk ritual tahunan.