---

Ayat 4

yaatmaivedam jagatsarvam jnaatam yena mahaatmanaa
yadrichchayaa vartamaanam tam nisheddhum kshameta kah

Siapa yang bisa mencegah orang berjiwa besar yang telah mengetahui seluruh dunia ini sebagai Diri dari hidup secara kebetulan

 

Yogi yang sadar diri, mahatma, melihat segala sesuatu sebagai dirinya sendiri dan segala sesuatu dalam dirinya. Dia melakukannya dengan keyakinan penuh, tanpa konflik batin atau khayalan. Pikiran itu tidak pernah meninggalkan pikirannya. Baginya, itu adalah bagian integral dari kesadaran atau kesadarannya, karena ia menghilangkan semua jejak egoisme dan individualitas dan tetap berpusat pada Diri murni.

Dalam kesadaran itu ia menganggap Diri itu semua dan tersembunyi dalam semua. Dia mungkin secara fisik melihat dunia dan benda-benda dalam keadaan dualitas, tetapi dia tidak akan merasakan pemisahan atau perbedaan, yang kita alami dalam kesadaran kita. Ketika dia melarutkan egonya, dia merasakan esensi yang sama, yang dengannya dia mengidentifikasi dirinya sendiri dan orang lain.

Idenya sulit untuk dijelaskan kepada mereka yang terlalu terlibat dengan dunia dan berpusat pada ego mereka. Mereka percaya Diri sebagai fenomena halus, sesuatu yang bukan dari dunia ini, dan selain diri mereka sendiri. Yang benar adalah bahwa dalam inti terdalam Anda, Anda adalah Diri. Itu adalah apa yang tersisa atau bersinar ketika Anda menghapus semua identitas, label, ingatan, pengetahuan dan kesadaran yang Anda peroleh dalam interaksi Anda dengan dunia. Ketika mereka ditumpahkan, Anda menjadi Diri yang murni. Dalam meditasi atau dalam keadaan tenang, Anda memiliki kesempatan yang lebih baik untuk menemukannya.

Begitu Anda terpusat di dalamnya, Anda melihat Diri yang sama dengan yang tersembunyi dalam semua, di balik topeng yang mereka kenakan, kata-kata yang mereka ucapkan, kesan yang mereka buat dan tindakan yang mereka ambil. Karenanya, seorang yogi yang sadar diri selalu mencintai dirinya sendiri dan juga seluruh dunia. Itu bukan cinta dunia ini. Itu tidak memiliki tujuan dan tidak ada target khusus, atau arah apa pun. Kasih-Nya bagi Diri menjadi diperluas ke Diri yang ada dalam semua. Dia tidak hanya memperluas cinta universal itu kepada orang lain, tetapi juga menariknya. Guru sejati, yang tercerahkan dapat menarik banyak pengikut karena alasan ini saja.

Anda akan mengalami sedikit kedekatan atau kesatuan itu, ketika Anda berada di hadapan orang-orang yang sangat Anda cintai. Ketika Anda mengidentifikasi diri Anda dengan mereka, Anda akan merasakan rasa sakit mereka serta cinta mereka. Dengan demikian, untuk mengalami Diri, Anda harus menjadi Diri, menghapus semua jejak egoisme, keterikatan, dan keinginan.

Orang bijak mencapai keadaan kesatuan melalui latihan yang sulit. Dalam keadaan sakral itu, mereka tidak mengalami ketakutan atau keinginan. Mereka mungkin menginginkan kesejahteraan dunia atau merasa iba kepada orang lain atau berpikir untuk membantu mereka, tetapi mereka tidak mengikat orang lain melalui itu, juga tidak memaksakan kewajiban apa pun. Cinta yang universal dan tidak menarik yang muncul dari kesatuan mereka dengan Diri adalah spontan, dan tanpa keterikatan dan harapan. Itu seperti aroma murni yang menyebar dari bunga ke segala arah.

TA yogi yang bijaksana menerima orang dan benda apa adanya, tanpa penilaian, reservasi, kritik atau suka dan tidak suka. Baginya semua adalah sama atau aspek dari Diri yang sama yang berpartisipasi dalam dunia fana sebagai bagian dari permainan ilahi, di mana Diri yang sama memanifestasikan dalam berbagai bentuk dan samaran dan menjadi sangat asyik di dalamnya.

Seseorang yang sadar diri juga hidup dengan kepercayaan penuh yang dia anggap semua sebagai dirinya sendiri dan tidak ada yang takut. Ketika ia menjadi satu dengan Diri, kehendak pribadinya menjadi satu dengan kehendak ilahi. Oleh karena itu, ia tetap selaras dengan itu dan hidup secara kebetulan, membiarkan sesuatu terjadi dengan sendirinya daripada secara egois mengendalikan mereka atau meresponsnya.

Hidup secara kebetulan adalah ciri utama kebebasan batin. Kebebasan yang kita nikmati di bumi terbatas dalam banyak hal. Ini adalah kebebasan yang terikat pada serangkaian pilihan daripada kebetulan. Untuk menikmati kebebasan itu Anda terikat pada tugas, tanggung jawab, kesepakatan, konvensi, diutamakan, hukum dan sebagainya. Dengan kata lain, kebebasan memilih adalah kebebasan terbatas. Itu tidak membebaskan Anda dari dalam.

Kebebasan kita juga dibatasi oleh kondisi di mana kita tunduk dan oleh keterbatasan pikiran kita. Yogi bebas dari pengondisian, karena ia tidak terikat pada apa pun. Dia mungkin menghormati hukum kita dan menghormati konvensi kita karena rasa hormat atau untuk memberi contoh, tetapi di dalam dirinya dia tidak tersentuh olehnya. Baginya, mereka adalah bagian dari ilusi yang membuat dunia berputar dan makhluk-makhluk terikat.

Karena yogi tidak terikat pada konvensi sosial atau moralitas konvensional, dan karena ia melampaui semua keinginan, keterikatan, dan pengondisian, sangat sulit untuk memprediksi perilaku atau responsnya. Ketika ia hidup secara spontan, momen demi momen, ia mungkin sering bertentangan dengan dirinya sendiri atau melanggar konvensi sosial dan moral yang dianggapnya cocok.

Misalnya, pelihat kuno kita kadang-kadang melakukan hubungan seksual untuk kebaikan dunia atau untuk membantu beberapa wanita. Mereka melakukannya ketika mereka didekati untuk meminta bantuan, atau ketika mereka didorong oleh pemeliharaan atau keadaan. Di dunia sekarang ini, mereka akan sangat dikutuk oleh orang-orang yang telah memperoleh seperangkat kebiasaan seksual yang berbeda karena pengaruh budaya dan agama lain.

Saat ini, kami berharap guru spiritual kami menjadi murni dan selibat secara seksual. Kami berharap mereka menetapkan standar perilaku moral dan seksual yang tinggi. Ini tidak terjadi di zaman epik atau puran. Dari perspektif yang lebih luas, tradisi kita masih menganggap Mahatma sebagai jiwa yang terbebaskan yang tidak terikat pada apa pun. Mereka tidak memilih antara dualitas kehidupan, tetapi menerima apa yang menimpa mereka secara kebetulan. Jika seseorang menawarkan mereka makanan, mereka menikmatinya sebagai pemeliharaan ilahi. Jika tidak ada yang menawarkan makanan, mereka tetap lapar.

We venerate them because their words and actions are not driven by desire but by the will of God. We seek their guidance because we know that their words have power, and what they say may come to fruition. For this very reason, truly enlightened seers remain silent for most of the time. They avoid making frivolous comments or criticizing others because their words carry power and affect others.

Meskipun para yogi hidup secara kebetulan, mereka juga berkewajiban melindungi tubuh mereka dan tidak tunduk pada kehancuran diri sendiri. Agama Hindu arus utama memungkinkan praktik keseimbangan batin, kesamaan, pemisahan, dan kebosanan. Namun, penyiksaan atau cedera yang disengaja tidak diizinkan karena itu dianggap kekerasan itu sendiri. Non-kekerasan adalah cita-cita tertinggi kami. Ini adalah pusat dari latihan yoga. Praktik nir-kekerasan mencakup nir-kekerasan terhadap pikiran dan tubuh seseorang.

Seorang yogi yang sadar diri pada dasarnya adalah tanpa kekerasan. Karena itu, ia tidak akan dengan sengaja membuat dirinya sendiri disiksa atau disakiti. Misalnya, jika seorang yogi memiliki opsi untuk melindungi tubuhnya dari dingin yang ekstrem, ia dapat dengan mudah menerimanya sebagai pemeliharaan ilahi. Namun, jika tidak ada opsi yang tersedia, ia dapat menahan hawa dingin dan membiarkannya menemukan solusi.

Dengan demikian, seorang yogi secara spontan hidup, tanpa pilihan, menikmati kebahagiaan, kenyamanan atau solusi apa pun yang menimpanya, menanggung segala penderitaan atau rasa sakit yang mungkin timbul secara kebetulan. Orang-orang biasa tunduk pada dualitas dan keinginan. Mereka dikondisikan untuk bereaksi dan merespons, dan jika perlu mengendalikan situasi. Ego tidak bisa secara bisu menyaksikan peristiwa dunia dan melepaskan ketakutan dan kegelisahannya. Karenanya, mereka yang belum menundukkan ego mereka tidak dapat hidup seperti itu.

Di dunia sekarang ini Anda tidak akan menemukan siapa pun bahkan jauh yang hidup dengan rasa kebebasan, pelepasan dan pelepasan. Mungkin masih ada beberapa yogi murni yang telah meninggalkan semua gagasan tentang egoisme dan individualitas dan bergabung ke dalam Diri, tetapi mereka tidak dengan sengaja datang ke publik atau mencari perhatian atau terlibat dalam kegiatan duniawi. Mereka mungkin melakukannya hanya sebagai respons spontan.

Sulit bagi orang awam untuk hidup secara kebetulan atau menerima nasib apa pun yang menimpa mereka. Namun, seseorang dapat belajar menerima atau menanggung apa yang tidak dapat diubah atau dikendalikan. Dengan latihan, Anda dapat memupuk kesabaran dan ketekunan serta tetap tenang dalam situasi sulit. Anda dapat berdamai dengan berbagai hal dan situasi, yang tidak dapat Anda ubah atau hindari, dan nikmati hal-hal baik yang ditawarkan kehidupan kepada Anda. Anda dapat keluar dari zona nyaman Anda dan belajar untuk mendapatkan kendali atas ketakutan dan kecemasan Anda. Alih-alih mencoba mengubah keadaan yang tidak dapat diubah atau dihindari, Anda dapat mengubah pemikiran dan perilaku Anda dan meminimalkan penderitaan dan kenegatifan Anda.

Hidup itu seperti itu. Kami tidak selalu mendapatkan yang kami inginkan. Namun, kita dapat beradaptasi dengan situasi dan menyesuaikan pemikiran dan perilaku kita dengan tantangan yang diberikan kehidupan kepada kita. Mereka yang dapat melakukannya memiliki kualifikasi yang lebih baik untuk menghadapi masalah kehidupan. Kemampuan untuk menghadapi kehidupan dengan syarat-syaratnya bukan milikmu adalah hadiah. Anda dapat memperolehnya dengan mengolah sifat tabah para ahli. Ini akan membantu Anda melalui pasang surut kehidupan.