Pembebasan melalui Tantra Yoga


Tantra adalah jalan spiritual lengkap yang berujung pada tujuan pembebasan dan transendensi dari semua yang membatasi kita sebagai manusia. Tantra adalah keberadaan ciptaan manifes itu sendiri. Untuk dapat menyimpan energi pribadi kita dan pada saat yang sama berbaur sepenuhnya dengan bidang kesadaran dan energi lain dengan mengetahui bahwa semuanya adalah Satu, ini adalah Tantra. Ini menjadi tarian antara bentuk dan tanpa bentuk, dan kita tidak bisa ada tanpa itu.

Jalan Tantra adalah untuk orang-orang yang ingin mencapai pembebasan dari roda kematian dan kelahiran kembali yang tidak disadari dalam satu kehidupan. Kadang-kadang cara yang tampaknya tidak spiritual untuk mendekati jalan spiritual, karena sifatnya menentang semua yang ingin mengontrak keberadaan kita dalam kesadaran sosial yang tidak tercerahkan dan kontraksi agama.

Ini adalah yoga tingkat lanjut dalam sistem Veda Kuno dan karenanya diperlakukan dengan rasa hormat yang layak diterima semua jalan spiritual. Namun, ini bukan awal yoga yang dapat digunakan siapa pun untuk memulai perjalanannya, seperti hatha yoga, bhakti yoga, raja yoga, gyana yoga dan karma yoga. Semua yoga ini awalnya menciptakan kejelasan dan kekuatan fondasi bagi seseorang untuk kemudian melompat ke Tantra. Berbagai jalur yoga memiliki kebijaksanaan mereka dan sesuai dengan orang yang berbeda pada waktu yang berbeda dalam evolusi mereka.

Sebagian besar dari kita dapat dan memang memulai jalur spiritual kita dengan menyelidiki kitab suci agama dan membaca otobiografi inspirasional yang ditulis oleh para praktisi. Studi tentang teks-teks agama dikenal sebagai gyan yoga. Dari membaca dan mendengarkan guru-guru silsilah, seseorang mulai percaya pada hukum universal dan manfaat mengubah kehidupan dan kesadaran mereka secara aktif.

Yoga memiliki serangkaian teknik dan pemahaman bertahap dan progresif yang membantu kita melalui tingkat kesadaran akan siapa kita sebenarnya, bagaimana menjadi lebih sehat dan bahagia, dan memahami betapa berharganya dan luasnya kehidupan. Hatha yoga, misalnya, didasarkan pada teknik yang menyatukan tubuh, pikiran dan nafas dan mungkin merupakan yoga yang paling banyak dipraktikkan. Banyak guru telah melakukan berbagai pendekatan untuk gaya yoga ini. Hatha yoga awalnya dikembangkan sebagai yoga untuk membantu orang mengembangkan tubuh yang kuat dan sehat. Ini bukan jalan yang lengkap, melainkan loncatan di mana tubuh dipersiapkan untuk praktik yang lebih maju ke meditasi atau ke yoga tingkat lanjut berikutnya.

Jika seorang benar-benar menginginkan pembebasan dalam kehidupan ini, adalah bijaksana untuk memperluas melalui berbagai jalur yoga. Dengan memperoleh pengalaman pribadi mengenai kedalaman proses spiritual, seorang dapat lebih jujur ​​mengetahui sejauh mana seorang ingin melangkah dalam kehidupan ini. Dengan cara ini seorang akan lebih memahami jika Tantra adalah jalan yang sesuai untuknya.

Tantra, karena sifatnya yang sangat pribadi dan terbuka, adalah subjek yang tidak ditulis secara umum dari perspektif pengalaman langsung. Juga benar untuk mengatakan bahwa ia tetap berada di luar pengetahuan massa, dan bahwa hanya sedikit di dalam budaya ini yang benar-benar siap untuk merangkul Tantra (dalam aspek-aspek lanjutannya) pada saat ini. Banyak ajaran Tantra dalam sistem Veda, Tao dan Budha diajarkan dari mulut ke mulut oleh para guru ketika siswa mereka sudah siap. Penularan non-verbal juga menjadi lebih penting dan layak ketika seorang praktisi sudah maju. 

Kebanyakan teks tentang Tantra ditulis oleh pria, yang lebih suka menulis tentang teknik dan prinsip. Pria juga menyimpan pengalaman pribadi mereka lebih tertutup daripada wanita dan akibatnya menulis dari perspektif teoretis daripada dari pengalaman langsung. Karena itu sulit untuk benar-benar memahami cara mendekati Tantra, karena masih tetap misterius. Seperti halnya sebagian besar jalan spiritual, ada arus bawah kendali dan hierarki imamat, yang tidak menguntungkan perempuan atau laki-laki dalam jangka panjang. Bagi siapa pun yang mempertimbangkan jalur Tantra menemukan guru yang berkualitas dan berpengalaman adalah unsur penting dan kunci kesuksesan.

Saya percaya bahwa karena Tantra mulai mendapatkan perhatian dalam budaya sekarang ini, ada kebutuhan besar akan guru yang lebih berkualitas, untuk membawa Tantra ke cahaya yang lebih besar dan lebih jelas. Prinsip adalah sesuatu yang secara intuitif seorang kembangkan selama bertahun-tahun pengalaman dan perlu bertahun-tahun pengalaman agar jalur tantra dipahami sepenuhnya. Selama orang mencari jawaban melalui debat dan buku, tantra akan tetap menjadi misteri.

Yoga Tantra memiliki prasyarat yang pasti. Praktik pendahuluan perlu dikuasai terlebih dahulu dan praktisi harus bebas, atau mau melepaskan, partisipasi karma lanjutan yang bersifat obstruktif. Ini juga dikenal sebagai jalur cepat dan berbahaya karena mudah bagi seorang praktisi untuk menjadi monster. Mungkin karena alasan inilah banyak guru dari bentuk lain cenderung mengabaikan Tantra sebagai jalan yang layak.

Umat ​​Buddha Tibet, yang memiliki tulisan paling banyak tentang Tantra dan pemahaman yang matang mengenai jalan ini, menyebut Tantra sebagai kendaraan Berlian (tidak dapat dihancurkan) atau jalan Vajrayana. Ini datang dari penekanan mereka pada fakta bahwa seorang tantrika (orang yang mempraktikkan tantra) sangat siap untuk langkah ini, memahami perlunya mengatasi pemikiran dualistik dan memahami kesempurnaan intrinsik dari semua wujud. 

Selain itu tantrika dilatih untuk mengembangkan visi murni. Ini berarti bahwa praktisi dapat melihat dari tingkat jiwa di luar ilusi ketidakkekalan atau maya. Pendekatan seseorang terhadap Tantra tidak boleh membingungkan, mengajarkan dengan tanpa kehati-hatian, ceroboh atau acak. Mengajarkan Tantra membutuhkan kejelasan, perhatian murni. Tidak ada pertanyaan dalam Tantra bahwa seseorang ingin menempuh jarak penuh dan dengan demikian resistensi terhadap momentum kuat dari jalan ini, ketika seseorang berkembang, diuapkan atau ditransformasikan dengan terampil.

Tantra karena merupakan yoga tingkat lanjut, berbeda dari kebanyakan jalur yoga lainnya, yang dapat menerima siapa pun dengan jumlah neurosis atau karma (kelengkapan) berapa pun. Awal Yoga menggerakkan orang secara perlahan di sepanjang jalan spiritual dan tidak selalu membutuhkan perubahan dalam gaya hidup. Dalam Bhakti yoga, misalnya, penyembah memuja bentuk dewa yang diidolakan, yang bahkan mungkin menjadi guru mereka yang masih hidup, tetapi penyembah itu tidak pernah bisa menjadi dewa. Penyembah itu diminta untuk murni hatinya, berbelas kasih dalam tindakan mereka dan membaca tulisan suci yang sesuai. Penyembah tidak diharuskan untuk mengatasi masalah yang lebih dalam tentang bagaimana kita menjadi ilahi dan kekal, juga tidak ada penekanan pada menjadi bebas dari memori seluler karma, atau bagaimana seseorang membuat materi hidup tanpa terjebak dalam partisipasi karma.

Tantra, meskipun mengakui pendekatan bertahap, sangat berbeda dengan evolusi normal, sangat cepat. Seperti halnya, Zen adalah praktik meditasi yang sangat terfokus, yang terlepas dari praktik bertahun-tahun, lebih memilih untuk mengenali sifat pencerahan atau pandangan. Ini adalah cara memadukan penetrasi, transparansi dan pengakuan.

Seseorang musti duduk tegak dan tidak membiarkan pikirannya mengembara. Seseorang tidak mengeksplorasi emosi atau memanjakan diri dalam penglihatan batin, tetapi ia belajar untuk terhubung dengan nafas dan tubuhnya. Disiplin ini membangun kekuatan karakter dengan cara-cara tertentu. Namun, karena kurangnya integrasi dengan emosi dan hasrat, pendekatannya yang kurang tepat terhadap pencerahan, banyak dari praktisi akan dikontrak dan akan tenggelam dalam keterbatasan. Zen adalah salah satu dari sejumlah jalan berharga dari pembukaan meditasi, cukup maju dalam potensinya, namun karena kurangnya penekanan dengan mengintegrasikan emosi dan hasrat sebagai aspek aktivitas yang tercerahkan, ini akhirnya menghasilkan banyak praktisi menjadi mandek daripada terus maju.

Ini bukan kasus Tantra yang mengatakan seorang harus siap untuk melakukan semuanya; tidak ada batu yang terlewat dan tidak ada yang tidak dapat diterima dalam praktik pribadi seorang selama itu untuk menuju kemajuan spiritual individu. Namun, jika seorang kehilangan keseimbangan dan kemurniannya, monster mungkin menjadi hasilnya.

Dengan tetap berada dekat dengan guru, murid akan selalu dapat pantauan, tetapi ketika murid jauh atau sendirian, momentum yang kuat dan kebebasan total dari kekuatan pribadi ini sering korup.

Tantra, oleh karena itu hanya dapat dimasukkan oleh seorang praktisi dewasa yang aman dalam kesadaran batin mereka sendiri dan yang telah membakar karma kotor, termasuk semua emosi neurotik yang mendukung ilusi keberadaan yang terpisah. Untuk mencapai tingkat realisasi ini, seseorang  dalam kekosongan dan mampu memiliki pandangan non-dualistik tentang penciptaan.

Seseorang dengan pikiran dualistis berdoa untuk sesuatu yang terpisah dari dan di luar diri mereka untuk bantuan dan memandang dunia dari perspektif “mereka” Dalam non-dualisme seorang diberdayakan dengan bertanggung jawab pada diri sendiri, pencipta di alam semesta ini, dan dengan demikian mampu mengalir dengan keadaan kehidupan, serta tidak peduli betapa sulitnya hal-hal yang mungkin muncul diterima sebagai peluang, bahkan berkah.

Dalam pikiran dualistik dengan keterbatasannya selalu ada kekakuan. Hidup itu hebat asalkan berjalan dengan cara tertentu, tetapi perjuangan sering muncul ketika ketidakkekalan alam muncul, dan perubahan menjadi penghambat daripada peluang. Dalam dualitas, pikiran tidak pernah bisa benar-benar damai dalam kehampaan, karena sifatnya yang menggenggam dan sering terobsesi oleh agenda kecil ego.

Dalam non-dualisme, pikiran bebas untuk mengeksplorasi kekosongan yang luas dan seseorang tidak lagi melekat pada orang-orang dan hal-hal yang sifatnya tidak kekal. Kita mengenal diri kita sebagai satu dengan kekuatan ciptaan, dan kita memiliki kekuatan batin dan kebijaksanaan yang tidak lagi memandang sumber masalah kita, atau keselamatan, sebagai kekuatan eksternal.

Untuk masuk ke dalam Tantra, seorang tantrika harus mengalami kesatuan dan merasa nyaman dalam kehampaan. Ini pertama kali dialami dengan masuk jauh ke dalam inti diri, di mana hanya ada pancaran pikiran halus. Ini adalah pencerahan dan dari sini kita secara bertahap melonggarkan pikiran kita untuk memahami segala sesuatu dengan cara yang transparan. Tidak ada yang ada sebagai benda padat; melainkan cahaya yang secara spontan dan kekal berasal dari ketiadaan yang tak terlukiskan yang selalu ada penuh kebahagiaan. Kekosongan dan Keesaan adalah istilah yang dapat dipertukarkan dalam pandangan yang tercerahkan.

Tantra tidak disatukan oleh konsep-konsep mental. Dalam kekosongan tidak ada tujuan dan kebijaksanaan ini dipertahankan melalui penciptaan yang diwujudkan. Pikiran, seperti yang biasa disebut, dilampaui, namun masih ada persepsi dan komunikasi melalui cahaya yang tidak kosong melainkan ada kesadaran hidup yang bercahaya. Seseorang bergerak di atas samudera luas ketidakkekalan permanen.

Kebahagiaan adalah kesadaran Tantra yang membutuhkan penglihatan murni atau mengatasi penampilan biasa yang ilusif. Biasanya kita hanya melihat apa yang kita yakini benar. Kerangka mental yang komprehensif sudah didirikan pada usia muda tujuh tahun, dan setelah itu tidak lagi biasa bagi anak-anak kecil untuk tetap polos di dunia mereka sendiri dan membentuk ide-ide dalam waktu mereka sendiri. Karma seorang menutupi pandangan murni. Jadi kita dikondisikan dalam pemikiran dan penglihatan kita sejak awal. Penglihatan terkondisi ini sering diadakan untuk mempertahankan struktur masyarakat kita dan meminimalkan gangguan dalam kehidupan sehari-hari, seperti orang tua yang tidak ingin diganggu atau merasa tidak mampu mengatasi rasa sakit anak-anak mereka.

Kesadaran multi-dimensi dan penglihatan dalam jiwa-jiwa yang sensitif dan halus ditutup pada usia muda. Telepati dan clairvoyance belum diterima sebagai hal yang normal dan didorong untuk dikembangkan dan ditingkatkan, karena mayoritas manusia belum memelihara bimbingan dan pemahaman visioner batin yang maju secara spiritual ini. Kita terlalu sering menganggap hal-hal ini tidak relevan dengan keberadaan fisik sehari-hari, karena kesadaran jiwa dilemahkan.

Ketenangan pikiran dan jiwa digantikan oleh aktivitas duniawi yang konstan dan dengan demikian manusia menjadi terputus dari sumber keasliannya. Jiwa terselubung karena kekacauan sehari-hari dan kepercayaan pada keberadaan yang terpisah terjadi. Berapa banyak dari kita yang tetap terhubung dengan suara non-verbal dari angin, matahari, bintang binatang, pohon dan bentuk kehidupan lainnya? Ketika kita menyusut dalam perluasan kesadaran kita, demikian pula kemurnian visi kita.

Inilah sebabnya kita harus merangkul jalan spiritual yang dipenuhi dengan sarana dan pemahaman yang terampil untuk sekali lagi mendapatkan kembali visi murni untuk menjadi tercerahkan dan terbebaskan dari ilusi perpisahan dan kematian. Dengan visi murni kita sekali lagi dapat melihat multi-dimensi dan berfungsi dari jiwa kita. Energi jiwa kita juga dikenal sebagai “Aku Hadir” dari tradisi utama yang naik, atau tubuh Sambhogakaya dalam tradisi Buddha. Ketika kita telah mendapatkan kembali penglihatan murni, kita dapat melihat para Guru Agung, yang disebut dewa kebijaksanaan dalam Buddhisme Tibet. Kita juga dapat melihat penyebab karma dan samsara.

Cahaya di belakang penglihatan murni itu disebut “ati.” Ati adalah cahaya ciptaan, yang dilihat dan diketahui hanya oleh buddhi kita, bukan oleh pikiran atau visi kita yang biasa. Ati adalah cahaya yang jernih di luar wujud, dirasakan dari tanpa bentuk; ketidakberadaan kita adalah tempat kita tinggal sebagai Keesaan.

Untuk membuat lompatan kuantum dari visi biasa ke visi murni, dari pemisahan ke kesatuan, kita harus melakukan praktik pemurnian tertentu dan menerima transmisi seorang guru. Seseorang tidak dapat lagi memetakan jalan spiritual sendirian seperti yang dapat dilakukan dalam awal yoganya. Transmisi adalah perpindahan energi tercerahkan dari satu makhluk ke makhluk lainnya, dan harus ada keterbukaan untuk menerima. Tanpa penyerahan mendalam (melepaskan) dari pikiran dualistik biasa tidak akan ada penerimaan. Seorang siswa didefinisikan sebagai orang yang reseptif dan guru adalah orang yang memegang pengalaman tercerahkan. Ketika siswa siap, transmisi terjadi dalam sejumlah cara, dan banyak dari hal ini adalah sebagai rahmat. Ketika tarian pemurnian dan transmisi terus berlanjut, demikian pula visi murni menjadi lebih kuat. 

Saat tantrika berkembang, Virochana (cahaya kembar dari individu) menerima transmisi yang tak terhitung jumlahnya dari para guru. Salah satu dari banyak hal yang diajarkan oleh transmisi ini adalah bahwa jalur Tantra dapat dinavigasi oleh pasangan Virochana, asalkan mereka mampu melewati tahap awal dan berkomitmen untuk latihan lebih lanjut. Jika energi sinar kembar dapat tetap bersama, mereka adalah guru satu sama lain.

Pengalaman seorang sebagai pasangan sinar kembar telah membawa cahaya baru untuk memahami cara kerja Tantra dan kesatuan yang tak terbatas. Tantra sebagai jalan tidak dapat dimasukkan dalam definisi satu pendekatan tertentu. Ini di luar kendali dharma agama dan hierarki buatan manusia. Tantra menghindari kontraksi dan tidak memerlukan bentuk luar untuk mengamankan keberadaannya dalam penciptaan, karena itu benar-benar jalan mistik dan pejuang. Tantra telah diselenggarakan di bidang ajaran rahasia selama ribuan tahun dan tidak selalu diberi nama tantra. Selama ribuan tahun tantra telah ada dan bahkan dikatakan sebelum Veda dan dipegang sebagai ajaran batin oleh para guru (Rishi) yang terus menjaga jalan yang dinamis saat umat manusia berevolusi. Ketika seseorang menjadi mapan dalam tantra, transmisi menjadi lebih halus, menyatu ke dalam Jiva yang murni dan kekal.

 

 

Berbagi adalah wujud Karma positif