7. Shiva
Gayatripratipadyaj apyonkarkrit sadmane
Kalyangundhamneastu Shivai vihitanatih
Yang Esa yang dijelaskan oleh Gayatri, bertempat tinggal di Omkara, saya memberikan salam saya kepada Shiva yang merupakan sumber dari semua kesejahteraan dan kebajikan.
Manifestasi ketujuh Rudra disebut Siwa di Shaivagama. Shiva menandakan Parmatma yang merupakan sumber pengetahuan dan kebahagiaan abadi. Itulah sebabnya Shaivagama berpendapat bahwa Shiva diuraikan oleh Gayatri dan merupakan makna verbal dari satu huruf Omkara. Kata Siwa berasal dari bentuk dasar ‘vasha kanta‘ yang berarti ‘yang dicintai oleh semua orang adalah Siwa’.
Kebahagiaan abadi adalah kebutuhan semua orang. Oleh karena itu, Shiva menunjukkan kebahagiaan abadi. Di mana ada kebahagiaan, di sana ada kedamaian dan kebahagiaan tertinggi tidak lain adalah kesejahteraan tertinggi. Jadi, dengan kata Shiva yang kami maksud adalah kesejahteraan tertinggi. Oleh karena itu Siwa dikenal sebagai tempat tinggal kebajikan tertinggi kesejahteraan.
Hanya Parvati, putri Himalaya yang mengetahui sifat esensial Siwa. Dialog antara Uma dan Siwa dalam Shivapurana sangat informatif dan menyenangkan.
Parvati mulai melakukan tapa intens untuk mencari Siwa meskipun ibunya Menaka, karena kasih sayang keibuannya memintanya untuk tidak melakukannya. Dia mengucapkan suara ‘u‘ (putri) ‘ma‘ (jangan lakukan tapa seperti itu). Karena itu dia diberi nama ‘Uma‘.
Dia bahkan berhenti makan daun kering, sehingga orang-orang mulai memanggilnya ‘Aparna‘. Untuk melihat tapa intensnya, Shiva sendiri pergi ke tapa dengan menyamar sebagai seorang brahmana tua dan berkata, “O Devi! Setelah diskusi panjang saya dengan anda, saya telah mengembangkan perasaan ramah untuk anda. Oleh karena itu, saya ingin memberitahu anda, bahwa keputusan anda untuk menikahi Siwa cukup salah. Coba pikirkan lagi. Anda diberkahi dengan keindahan yang tidak ada bandingannya di tiga loka. Di sisi lain, Siwa memiliki yang kusut, mengolesi tubuhnya dengan abu dari tumpukan kayu pemakaman dan merupakan raja roh duniawi. Tidak ada yang tahu kasta atau keberadaan orang tuanya. Dia sangat miskin sehingga dia tidak mampu membeli pakaian. Dia tetap telanjang, mengendarai seekor lembu dan menutupi dirinya dengan kulit harimau. Dia tidak memiliki pengetahuan maupun perasaan pemurnian apa pun. Dia penyendiri dan luar biasa terpisah, dan memakai kalung tengkorak. Bagaimana anda akan bahagia dengan menikahi orang seperti itu?”
Parvati tidak tahan lagi dengan umpan Shiva ini. Dia marah dan berkata, “Hentikan. Aku tidak ingin mendengarkanmu lagi. Kamu tidak tahu apa-apa tentang Shiva. Itu sebabnya kamu berbicara omong kosong seperti itu. Shiva adalah Nrgun (tanpa bentuk). Ini untuk Kebaikan kemanusiaan yang ia wujudkan sebagai Sagun. Yang tak berbentuk namun tetap berwujud, yang merupakan awal dari segalanya, bagaimana bisa ia memiliki kasta atau orang tua dan bagaimana cara menghitung umurnya? Ia adalah pencipta, jadi siapa yang bisa mengukur kekuatannya? Semua pengetahuan telah terpancar darinya, Weda adalah nafasnya dan anda menyebutnya buta huruf? Ketuhanan para dewa adalah buah dari kebajikan Bholenath Shiva. Bahkan melirik mereka yang menyebut nama keberuntungan secara teratur, Shiva akan menghilangkan semua kejahatan, belum lagi darshan Shiva. Semua dewa sangat ingin memiliki abu yang jatuh dari anggota tubuh Shiva. Mereka yang mendengarkan kerendahan Shiva melakukan dosa besar. Sekarang saya tidak’ tidak ingin tinggal di sini bahkan untuk sesaat”.
Ketika hiva melihat pengabdian setia Parvati, dia keluar dari penyamarannya dan mengungkapkan identitas aslinya kepadanya. Dengan cara ini keinginan Parvati terpenuhi. Bentuk adhibhautik Siwa sebagai manifestasi ketujuh Rudra terletak sebagai Chandramurti di Kathiawada dan populer dengan nama Somanatha.
