Nama asli Ramana Maharshi adalah Venkataraman Aiyer, (lahir 30 Desember 1879, Madurai , negara bagian Madras, India — meninggal 14 April 1950, Tiruvannamalai), filsuf dan yogi Hindu yang disebut Bhagawan dan Guru Arunachala, yang posisinya pada monisme (identitas jiwa individu dan pencipta jiwa) dan maya (ilusi) sejajar dengan Shankara ( abad 700-750). Kontribusi aslinya untuk filosofi yoga adalah teknik vichara (pertanyaan “merenung” sendiri).

Lahir ke selatan India golongan keluarga Brahman, Venkataraman membaca mistis dan kebaktian sastra, khususnya kehidupan India Selatan Shaivite orang-orang kudus dan kehidupan Kabir , yang abad pertengahan penyair mistis. Dia terpesona oleh legenda tempat ziarah setempat, Mt. Arunachala, dari mana dewa Siwa seharusnya muncul dalam spiral api pada penciptaan dunia.

Pada usia 17 tahun Venkataraman memiliki pengalaman spiritual yang darinya ia memperoleh teknik vichara- nya : ia tiba-tiba merasakan ketakutan yang sangat besar akan kematian, dan, berbaring diam, membayangkan tubuhnya menjadi mayat yang dingin dan kaku. Mengikuti praktik tradisional “bukan ini, bukan itu” ( neti-neti ), ia mulai mencari tahu sendiri, bertanya, “Siapa aku?” dan menjawab, “Bukan tubuh, karena membusuk; bukan pikiran, karena otak akan membusuk dengan tubuh; bukan kepribadian, maupun emosi, karena ini juga akan lenyap dengan kematian. ” Hasratnya yang kuat untuk mengetahui jawabannya membawanya ke keadaan kesadaran di luar pikiran, suatu keadaan bahagia yang oleh filsafat Hindu disebut samadhi.. Dia segera meninggalkan barang-barangnya, mencukur rambutnya, dan melarikan diri dari desanya ke Mt. Arunachala menjadi seorang pertapa dan salah satu guru termuda India.

Ramana Maharshi percaya bahwa kematian dan kejahatan adalah maya, atau ilusi, yang dapat dihilangkan dengan praktik vichara, yang dengannya diri sejati dan kesatuan semua hal akan ditemukan. Untuk pembebasan dari kelahiran kembali, cukup, ia percaya, untuk hanya mempraktikkan vichara dan bhakti (pengabdian) baik kepada Siwa Arunachala atau Ramana Maharshi.

Ramana memiliki hubungan yang sangat dalam dengan hewan dan alam. Dia sering dikunjungi oleh seekor sapi yang dia sebut Lakshmi yang akan menjilat kakinya dan hewan liar lainnya akan berjalan menghampirinya. Namun, ia menghabiskan hidupnya membimbing para penyembah dan pencari di jalur Pengetahuan spiritual dan Realisasi Diri mereka. Dia menjawab pertanyaan berjam-jam setiap hari, dan mengajar pertanyaan-pertanyaan sendiri – untuk bertanya pada diri sendiri, “Siapa aku?” – sebagai jalan menuju Pencerahan, atau Realisasi Diri.

Ramana mengajarkan para pencari bahwa Sumber-Tuhan, Jiwa, Kesadaran Ilahi, Esensi Spiritual (apa pun sebutannya) adalah Diri yang sebenarnya. Dia menemukan bahwa berserah kepada kebenaran keberadaan spiritual kita adalah satu-satunya jalan yang benar-benar memuaskan. Tidak ada yang lebih memuaskan selain mengungkap dan menemukan “Diri” yang nyata. Penemuan kembali yang terus-menerus Dari yang sejati ini adalah pengalaman pencerahan spiritual.

Ramana berbicara tentang mengikuti jalan non-dualistik dalam kehidupan. Ketika menyadari hanya ada satu Tuhan, menjatuhkan interpretasi pikiran tentang dualitas. Dia berbagi tentang di level tertinggi, “tidak ada pelaku”. Tubuh akan melakukan apa yang perlu dilakukan dalam kehidupan ini untuk menyelesaikan karma di sini, namun seseorang bukan orang yang melakukan apa pun. Pikiran akan percaya bahwa itu adalah yang bertanggung jawab, namun ada sesuatu di luar pikiran yang menjalankan pertunjukan.

Rasa keanggotaan adalah perbudakan …. Diamlah dan ketahuilah bahwa Akulah Tuhan. ~ Ramana

Ramana berbicara banyak tentang penyelidikan-diri sebagai metode untuk menemukan ketenangan pikiran. Dia mengajarkan bahwa semua penderitaan berasal dari ketidaktahuan tentang sifat ilahi sejati kita dan identifikasi berlebihan dengan pikiran, pikiran, dan ego. Ketika kita menjadi terlalu diidentifikasi, kita menjadi bingung, percaya siapa kita berasal dari nama kita, pikiran, kepribadian, perasaan, tubuh, atau apa pun yang terkait dengan dunia material.

Agitasi pikiran adalah penyebab hasrat, rasa keanggotaan, dan kepribadian, atau perasaan pribadi” Aku. “Jika itu dihentikan, ada keheningan. ~ Ramana

Kita terus-menerus lupa bahwa kita adalah jiwa tak terbatas ilahi ini yang tidak akan pernah mati. Kita sementara menjadi bagian dari dunia fisik, namun dalam kenyataannya kita selalu ada di dunia yang berada di luar dunia fisik.

Ketika kita bisa sangat rileks di dalam, kita dapat melihat bahwa aspek jiwa kita yang tercerahkan secara spiritual ini adalah keadaan alami dari keberadaan kita sendiri. Kita tidak lagi terganggu oleh pikiran kita dan itu hanya ilusi. Kita dapat melepaskan usaha untuk menjadi spiritual atau tercerahkan, dan cukup bersantai ke dalam jiwa yang murni tercerahkan secara spiritual seperti kita ini! Dalam relaksasi ini kita menemukan kembali Sumber Tak Terbatas yang terkandung secara alami di dalam diri kita yang terdalam.

Ketika kita bisa menyerah dan menghentikan pikiran yang mengoceh yang cemas, kita bisa benar-benar santai menjadi Wujud kita. Ruang kedamaian batin yang dalam tidak jauh sama sekali! Hanya butuh kepercayaan, menjadi saksi dan terbuka untuk itu semua. Ketika Anda akhirnya bisa bersantai, ada SENANG mengetahui bahwa semuanya baik-baik saja persis seperti itu.

Pengetahuan yang tercerahkan ini melampaui pemahaman bahwa semuanya baik-baik saja dan Anda cukup baik. Ia mengakui bahwa semua adalah Allah, kesempurnaan ilahi yang berkembang di setiap arah dan setiap saat. Dan ini adalah cara Alam Semesta sebenarnya …

Pada halaman selanjutnya memuat kisah perjalanan Ramana Maharshi…