Siapa Aku?

Setiap makhluk hidup rindu untuk bahagia, tidak ternoda oleh kesedihan; dan setiap orang memiliki cinta terbesar untuk dirinya sendiri, yang semata-mata karena kenyataan bahwa kebahagiaan adalah kodratnya yang sebenarnya. Oleh karena itu, untuk menyadari bahwa kebahagiaan yang melekat dan tidak ternoda, yang memang dia alami setiap hari ketika pikirannya tertidur lelap, adalah penting bahwa dia harus mengenal dirinya sendiri. Untuk memperoleh pengetahuan seperti itu, pertanyaan, ‘Siapa saya?’ dalam pencarian Diri adalah cara terbaik.

‘ Siapa aku? ‘Saya Kesadaran murni. Kesadaran ini pada dasarnya adalah Menjadi-Kesadaran-Malcolm (Sat-Chit-Ananda).

Jika pikiran, yang merupakan instrumen pengetahuan dan merupakan dasar dari semua aktivitas, reda, persepsi dunia sebagai realitas objektif berhenti. Kecuali persepsi ilusi ular di tali berhenti, tali tempat ilusi terbentuk tidak dirasakan seperti itu. (Analogi ini didasarkan pada kisah tradisional tentang seorang lelaki yang melihat seutas tali di waktu senja dan mengira itu sebagai ular, takut tanpa sebab.) Demikian pula, kecuali jika sifat ilusi persepsi dunia sebagai realitas objektif berhenti, penglihatan tentang sifat sejati Diri, di mana ilusi terbentuk, tidak diperoleh.

Pikiran adalah kekuatan luar biasa yang berada di Diri. Itu menyebabkan semua pikiran muncul. Selain pikiran, tidak ada yang namanya pikiran. Karena itu, pikiran adalah hakikat pikiran. Terlepas dari pemikiran, tidak ada entitas independen yang disebut dunia. Dalam tidur nyenyak tidak ada pikiran, dan tidak ada dunia. Dalam kondisi terjaga dan bermimpi, ada pikiran, dan ada dunia juga.

Sama seperti laba-laba yang mengeluarkan benang dari dirinya sendiri dan menariknya kembali ke dalam dirinya sendiri, demikian juga pikiran memproyeksikan dunia keluar dari dirinya sendiri dan kembali menyelesaikannya ke dalam dirinya sendiri. Ketika pikiran meninggalkan Diri, dunia muncul. Karena itu, ketika dunia muncul, Diri tidak muncul; dan ketika Diri muncul (bersinar) dunia tidak muncul.

Ketika seseorang terus-menerus bertanya tentang sifat pikiran, pikiran akan mereda meninggalkan Diri (sebagai residu). Pikiran selalu ada hanya dengan bergantung pada sesuatu yang kasar (tubuh fisik); itu tidak bisa eksis secara independen. Pikiranlah yang disebut tubuh halus atau jiwa.

Apa yang muncul sebagai ‘aku’ dalam tubuh adalah pikiran. Jika seseorang bertanya di mana di dalam tubuh pikiran ‘Aku’ naik pertama, seseorang akan menemukan bahwa ia muncul di dalam hati. Itulah tempat asal pikiran. Bahkan jika seseorang berpikir terus-menerus ‘Aku’, ‘Aku’, seseorang akan dituntun ke tempat itu. Dari semua pikiran yang muncul dalam pikiran, pikiran ‘aku’ adalah yang pertama. Hanya setelah munculnya “Pikiranku” barulah pikiran lain muncul.

Pikiran ‘siapa aku?’ akan menghancurkan semua pikiran lain, dan seperti tongkat yang digunakan untuk mengaduk pembakaran pembakaran, itu sendiri akan terbakar pada akhirnya. Kemudian, akan ada realisasi diri. Ketika pikiran lain muncul, seseorang seharusnya tidak mengejar mereka tetapi harus dengan rajin bertanya: ‘Kepada siapa itu terjadi?’ Tidak masalah berapa banyak pikiran yang muncul. Ketika setiap pemikiran muncul, seseorang harus bertanya dengan kewaspadaan, “Kepada siapa pemikiran ini muncul?” Jawaban yang akan muncul adalah “kepada saya”. Kemudian jika ada yang bertanya “Siapa aku?” pikiran akan kembali ke sumbernya; dan pikiran yang muncul akan surut.

Dengan latihan berulang dengan cara ini, pikiran akan mengembangkan kekuatan untuk tetap pada sumbernya. Ketika pikiran yang halus keluar melalui otak dan organ-organ indera, nama dan bentuk kasar muncul; ketika ia tinggal di hati, nama dan bentuknya lenyap. Tidak membiarkan pikiran keluar, tetapi mempertahankannya di dalam Hati adalah apa yang disebut “ke dalam”. Membiarkan pikiran keluar dari Hati dikenal sebagai “eksternalisasi”. Dengan demikian, ketika pikiran tetap berada di dalam Hati, ‘Aku’ yang merupakan sumber dari semua pikiran akan pergi, dan Diri yang pernah ada akan bersinar.

Selain penyelidikan, tidak ada sarana yang memadai untuk membuat pikiran mereda secara permanen. Jika pikiran dikendalikan melalui cara lain, ia akan tampak dikontrol, tetapi akan bangkit kembali. Melalui pengaturan nafas, pikiran akan menjadi tenang; tetapi itu akan tetap tenang hanya selama nafas tetap terkontrol. Ketika nafas tidak lagi diatur, pikiran akan menjadi aktif dan mulai mengembara.

Seperti praktik pengendalian nafas, meditasi pada bentuk-bentuk Tuhan, pengulangan mantra, dan pembatasan makanan, adalah bantuan sementara untuk menenangkan pikiran. Melalui latihan meditasi pada bentuk-bentuk Tuhan dan melalui pengulangan mantra, pikiran mencapai kemanunggalan satu. Karena pikiran yang terfokus, penyelidikan-diri akan menjadi mudah. Dengan mengamati pembatasan diet, kualitas pikiran meningkat, yang membantu penyelidikan diri sendiri.

Betapapun berdosa seseorang, jika ia dengan tekun melakukan meditasi pada Diri, bagaimana dengan pasti akan direformasi.

Pikiran tidak seharusnya dibiarkan berkeliaran menuju benda-benda duniawi dan apa yang menjadi perhatian orang lain.

Betapapun jahatnya orang lain, seseorang seharusnya tidak membenci mereka.

Semua yang diberikan seseorang kepada orang lain yang diberikan seseorang untuk dirinya sendiri. Jika kebenaran ini dipahami siapa yang tidak akan memberi kepada orang lain?

Ketika diri seseorang muncul, semua muncul; ketika diri seseorang menjadi tenang semua menjadi tenang.

Sejauh kita berperilaku rendah hati, sejauh itu kebaikan akan menghasilkan.

Jika pikiran menjadi tenang, seseorang dapat hidup di mana saja.

Apa yang ada dalam kebenaran adalah Diri itu sendiri. Dunia, jiwa individu, dan Tuhan adalah penampilan di dalamnya seperti perak di ibu mutiara. Ketiganya muncul pada saat bersamaan, dan menghilang pada saat bersamaan. Diri adalah bahwa di mana sama sekali tidak ada pemikiran “Aku”. Itu disebut “Diam”. Diri itu sendiri adalah dunia; Diri itu sendiri adalah “Aku”; Diri itu sendiri adalah Tuhan; semua adalah Siwa, sang Diri.

Dia yang menyerahkan dirinya kepada Diri yang adalah Tuhan adalah penyembah yang paling baik. Menyerahkan satu diri kepada Tuhan, berarti terus-menerus mengingat Diri. Apapun beban yang dilemparkan pada Tuhan, Dia menanggung semuanya. Karena kuasa tertinggi Allah membuat segala sesuatu bergerak, mengapa kita, tanpa tunduk pada hal itu, terus-menerus mengkhawatirkan diri kita sendiri dengan pemikiran tentang apa yang harus dilakukan dan bagaimana, dan apa yang tidak boleh dilakukan dan bagaimana tidak? Kita tahu bahwa kereta membawa semua muatan, jadi setelah naik itu mengapa kita harus membawa barang-barang kecil kita di kepala kita untuk ketidaknyamanan kita, daripada meletakkannya di kereta dan merasa nyaman?