Kisah Yogi Agung Jaigishavya


Yogi Agung Jaigīṣavya adalah seorang pertapa (Rishi) yang hidup ribuan tahun,  dis mencapai pembebasan dengan kekuatan penebusan dosanya. Prestasinya dijelaskan dalam Mahabharata. Karena kekuatan Yoganya, dia jadi teringat ratusan kehidupan masa lalunya.  Dinyatakan dalam Harivaṃśa, bahwa tiga putri, Aparṇā, Ekaparṇā dan Ekapāṭalā lahir dari Himālaya oleh Menā dan pertapa Devala menikahi Ekaparṇā dan pertapa Jaigīṣavya menikahi Ekapāṭalā. Dalam Mahābhārata, ānti Parva, Bab 229, disebutkan bahwa petapa ini memberikan banyak nasihat kepada petapa Devala, putra Asita, tentang perlunya keseimbangan batin. Pada kesempatan lain pertapa ini berbicara dengan Yudhiṣṭhira tentang kemuliaan iva. (Mahābhārata Anuśāsana Parva, Bab 18, Bait 37).

Ada sebuah cerita tentang bagaimana pertapa Jaigīṣavya ini mencapai alam Brahmā.

Dahulu kala hiduplah seorang yogi bernama Jaigishavya yang melakukan latihan tapas (pertapaan) yang intens dalam waktu lama tanpa henti sebelum mencapai pencerahan. indra dan pikirannya berbalik ke dalam dan kesadarannya naik ke atas. 

Akhirnya kekuatan kehendaknya yang terkonsentrasi menembus alam kehidupan di mana pikiran biasa tidak dapat mencapainya. Kemudian, seperti yang diceritakan dalam kitab suci, ia melampaui kesadaran-tubuhnya dan melihat hubungan antara tubuh, indera-indera, dan berbagai kemampuan pikiran. Ketika latihannya semakin intensif, kesadarannya menjadi begitu terkonsentrasi sehingga ia memperoleh pengalaman langsung dari isi pikiran, ego, dan kecerdasannya. Akhirnya ia masuk ke alam pikiran bawah sadar yang luas, yang dikenal sebagai chitta, di mana ia menemukan karma-karma aktif yang terkait ke jutaan dan jutaan kehidupan masa lalunya. Tetapi dalam keadaan penyerapan spiritual yang mendalam ini, dia menjadi bingung. Meskipun pikirannya jernih dan satu arah, dia tidak bisa mengatakan apakah dia sedang bermimpi atau apakah pikiran bawah sadarnya hadir di layar. dari kesadaran murni.

Namun, saat dia lebih fokus dengan penuh perhatian, kebingungan menghilang dan menyadari bahwa dia berada dalam samadhi. Kesadarannya telah melampaui ruang dan waktu dan dia diberkati dengan pengalaman intuitif karma sanchita-nya. Semua kehidupan sebelumnya ada di hadapannya. dan tidak ada perbedaan antara mereka dan kehidupannya saat ini. Itu adalah jika masa lalu menyelinap ke masa kini dan masa kini berjalan ke masa lalu.

Membiarkan kesadarannya berkembang lebih jauh, dia melakukan perjalanan lebih dalam ke halaman belakang waktu. Semakin dia mencari, semakin dia menemukan tentang dirinya sendiri. Pengalaman itu mengejutkan. Dia diliputi oleh bentuk kehidupan yang tak terhitung jumlahnya, yang dia duga di masa lalu. Dia pernah menjadi raja, serangga, pengemis, gajah, iblis, makhluk surgawi dan segala sesuatu di antaranya. Dia telah menyakiti orang lain dan orang lain telah menyakitinya. Dia melihat jutaan jiwa individu – beberapa dia benci dan yang lain membencinya; beberapa yang dia cintai dan mereka mencintainya. Segala sesuatu yang pernah terjadi padanya telah menciptakan kesan, dan semua kesan ini telah tersimpan utuh. Meskipun sesekali ada jeda kesenangan, aliran rasa sakit yang jelas mengalir terus menerus di seluruh pengalaman-pengalaman ini. Sebelum memasuki keadaan ini, dia tidak menyadari kesan-kesan yang disimpan itu,dia juga tidak terpengaruh oleh mereka. Tapi sekarang dia melihat dengan jelas bahwa mereka pada akhirnya akan terwujud. Kesadaran memaksanya untuk merenungkan masalah yang tidak pernah dia pikirkan akan dia hibur.

“Bagaimana dan mengapa saya melibatkan diri saya dalam rantai karma yang tampaknya tidak pernah berakhir ini? Dia bertanya-tanya “Seberapa luas pikiran bawah sadar kita untuk dapat menampung semua benih karma ini! Kekuatan apa yang mempertahankan benih-benih ini yang memungkinkan mereka bertunas dan tumbuh pada waktu-waktu tertentu, yang menyebabkan mereka bermanifestasi sebagai takdir? Tidak semua karma yang tidak aktif ini dibangkitkan sekaligus. Siapa yang memutuskan kelompok mana yang akan diaktifkan?

Diliputi oleh banyaknya karma yang tidak aktif, Jaigishavya menjadi putus asa. Dia menyadari bahwa pada titik tertentu itu akan mengumpulkan momentum dan menjadi aktif, mendorongnya untuk bermigrasi dari satu bentuk kehidupan ke bentuk kehidupan lainnya.

“Saya dapat melihat sejarah triliunan kehidupan transmigrasi saya,” pikirnya, “Tetapi saya masih tidak dapat melihat awal perjalanan keluar jiwa saya. Ini berarti masih banyak karma yang tidak aktif yang berada di luar kemampuan intuisi saya saat ini. Saya tidak dapat berbuat apa-apa terhadap karma-karma dorman saya yang berada di luar kesadaran saya-tetapi apakah saya memiliki kebebasan untuk menghapus, menulis ulang, membuang atau mendaur ulang karma-karma dorman yang telah saya identifikasi? Jika demikian, bagaimana itu bisa dilakukan. ”

Sementara Jaigishavya terjerat dalam labirin penemuan dirinya sendiri, salah satu pemandu abadi, resi Avatya, merasakan bahwa seseorang membutuhkan bantuannya. Orang bijak bekerja atas nama guru primordialnya, Bhagawan Narayana, yang membantu para pencari tingkat lanjut ,yang telah terjebak pada tingkat yang lebih tinggi sehingga baik kitab suci maupun guru dalam bentuk manusia tidak dapat membantu mereka.Bahkan mereka selalu terhubung dengan pikiran kosmis (Hiranyagharba), orang bijak pada tingkat ini juga terhubung dengan setiap individu.

Berniat untuk memotong simpul terakhir ketidaktahuan yogi, resi Avatya muncul dari kolam kesadaran universal dan turun ke kesadaran Jaigishavya. Jaigishavya bersujud di hadapannya, dan resi Avatya mengangkatnya dengan penuh kasih dan berkata, medan karma. Katakan padaku bagaimana aku bisa membantumu.?”

Jaigishavya menjawab, “Sangat menyedihkan bahwa setelah dedikasi panjang saya pada latihan yoga yang intens, saya masih memiliki begitu banyak karma yang tersimpan dalam pikiran saya. Dan bahkan setelah mengetahui bahwa mereka ada di sana, saya tidak tahu bagaimana cara menyingkirkannya.”

Sage Avatya menjawab, “Karena pertapaan dan latihan meditasi Anda, Anda mampu menembus chitta Anda sendiri, pikiran bawah sadar yang luas di mana kesan halus dari semua perbuatan masa lalu Anda disimpan. Anda secara sadar mengalami ketidaksadaran Anda. Anda pikir Anda sedang menyaksikan isi pikiran Anda sambil tetap berada di atasnya, tetapi Anda tidak; Anda terlibat secara aktif. Itulah maya. Bangkitlah di atas maya dan Anda akan melihat apa atau siapa yang ada di baliknya.”

“O Samudera welas asih, bagaimana saya bisa naik di atas maya?

“Langkah pertama dalam merobek selubung maya,” Avatya menjelaskan, “adalah mempertajam kecerdasan Anda, sehingga Anda dapat dengan jelas memahami mengapa Anda tertarik untuk mengetahui masa lalu Anda. Ketertarikan Anda pada masa lalu Anda merupakan indikasi, keinginan Anda untuk merebut kembali itu. Dan keinginan untuk merebut kembali masa lalu Anda adalah karena keterikatan Anda. Anda sadar bahwa sebagian besar masa lalu Anda menyakitkan. Logikanya, Anda seharusnya tidak memiliki keinginan untuk menghubungkan kembali diri Anda dengan peristiwa yang menyakitkan, namun Anda tertarik pada mereka. Mengapa? Karena Anda melekat pada tindakan Anda, buah dari tindakan Anda dan kesan halus mereka. Anda menghargai mereka di bidang pikiran Anda, meskipun Anda tahu betapa tidak berguna, jelek atau menyakitkannya mereka. Begitulah cara sanchita karmas, mengumpulkan momentumnya dan datang dalam manifestasi”

“Orang-orang tertarik pada cerita-cerita yang menyakitkan, menjijikkan, dan penuh kekerasan karena cerita membantu mereka untuk mengasosiasikan kembali dengan ingatan dan gagasan masa lalu mereka. Reasosiasi ini menimbulkan rasa senang. Sama seperti orang duniawi mendengarkan cerita seperti itu untuk kesenangan, orang spiritual temukan kesenangan dalam mengalaminya dalam samadhi. Mereka menyebutnya ‘Bercerita’, Anda menyebutnya pengalaman spiritual,’ tetapi pada dasarnya prosesnya sama. Dengan kisah-kisah ini, orang-orang duniawi terbangun, dan memerankan kesan halus mereka. kuat, mereka sangat terpengaruh. Akibatnya mereka mungkin berkomitmen untuk mengambil tindakan terkait, sehingga menciptakan lebih banyak karma. Begitulah cara karma tidak aktif mereka berubah menjadi karma aktif, yang merupakan jalinan takdir”

“Jika Anda lalai, pengalaman sadar dari ketidaksadaran Anda ini dapat menipu Anda. Faktanya, itu telah menipu Anda. Anda menghubungkan kembali karma-karma yang tidak aktif dengan merenungkannya dan dengan mencari tahu, kapan, bagaimana, dan mengapa Anda menciptakannya. mereka terlebih dahulu”

Avatya melihat Jaigishavya semakin bermasalah. “Biarkan saya membantu Anda” kata orang bijak dengan lembut.

“Katakan padaku, berapa banyak karma yang kamu miliki? Apakah Anda ingat ketika Anda melakukan tindakan pertama Anda, menuai buahnya, dan menyimpan kesannya dalam pikiran Anda? Kapan itu menjadi aktif dan memotivasi Anda untuk melakukan rangkaian tindakan berikutnya? Kapan Anda menyadari siklus tindakan karma Anda dari potensial, menjadi tidak aktif dan kemudian aktif kembali?”

Jaigishavya menjawab, “Tuan, saya tidak tahu, berapa banyak karma yang telah saya simpan dalam bentuk tidak aktif atau kapan saya melakukan tindakan pertama saya. Saya juga tidak tahu bagaimana atau kapan saya menciptakan kesan ini. roda karma mulai bergerak.”

“Kalau begitu katakan padaku” bijak Avatya bertanya, “dapatkah Anda mengkategorikan karma tidak aktif Anda?”

“Ya, karma yang tidak aktif itu menyakitkan atau menyenangkan, tidak diinginkan atau diinginkan, sulit dihadapi atau mudah dihadapi”

“Sekarang beri tahu saya kategori karma tidak aktif mana yang lebih besar. Yang menyakitkan atau yang menyenangkan?”

“Yang Menyakitkan.”,Jawab Jaigishavya. “Bahkan yang menyenangkan pun terkontaminasi oleh rasa sakit. Bahkan kenangan yang menyenangkan membuat saya emosional, karena ada keinginan untuk menangkap kembali saat-saat menyenangkan – tetapi masa lalu sudah berlalu, dan itu juga menyakitkan”

Sage Avatya tersenyum dan berkata, “Jawaban ini adalah hasil dari analisis mendalam dan introspeksi Anda. Ketika saya tiba, Anda hanya menceritakan karma aktif Anda. Sekarang Anda telah memperoleh beberapa pengalaman. Perkuat dengan merenungkan kebenaran ini: semua kesan menyakitkan. .Semua makhluk yang terperangkap dalam pusaran karma pasti akan mengalami rasa sakit. Identifikasi karma Anda. ”

“Anda memperkuat gagasan bahwa Anda adalah pelaku tindakan Anda. Kecemasan Anda tentang buah tindakan membuat Anda sengsara saat Anda melakukan tindakan. Jika Anda tidak mencapai hasil yang diinginkan, kekecewaan Anda membuat Anda sengsara; kekhawatiran Anda tentang mempertahankan buah dari tindakan Anda juga membuat Anda sengsara. Dengan cara ini, setiap tindakan yang pernah Anda lakukan dilumuri dengan kesan kesengsaraan. Anda harus memahami bahwa setiap karma, sampai tingkat tertentu, mengandung kesengsaraan yang melekat. Pengetahuan sejati tidak terletak pada mengetahui karma Anda, tetapi lebih pada mengetahui sifat bawaannya. Dan pengetahuan ini akan memberi Anda kebebasan dari efek karma aktif Anda.”

Untuk beberapa waktu Avatya melanjutkan instruksinya. “Kapan pun sebuah ingatan membuat Anda sedih atau menggetarkan hati Anda,” orang bijak itu memperingatkan, “Keterikatan Anda memberi energi pada karma aktif yang terkait. Segera netralkan karma dengan kekuatan non-kemelekatan.”

“Kemelekatan,” jelasnya, “seperti nutrisi yang dibutuhkan benih untuk bertunas. Begitu Anda tidak lagi menyediakan nutrisi ini, benih karma yang tidak aktif akan kehilangan kapasitasnya untuk tumbuh menjadi takdir. Tetapi beberapa karma yang tidak aktif begitu kuat, bahwa bahkan jika Anda tidak memiliki keterikatan pada mereka pada tingkat sadar, mereka akan menemukan cara untuk bermanifestasi sebagai takdir. Dalam kaitannya dengan karma kuat seperti itu, tidak cukup hanya tetap tidak terikat pada mereka. -kemelekatan adalah tindakan pencegahan pasif. Itu hanya bekerja dalam kaitannya dengan karma yang lemah.”

Untuk menetralisir efek karma aktif yang begitu kuat, orang bijak melanjutkan, Anda harus berkomitmen pada praktik metodis, dan praktik itu harus intens. Selama latihan seperti itu Anda harus memanggil seluruh sankalpa sakti Anda kemauan dan tekad), untuk menyelesaikannya terlepas dari berapa banyak rintangan yang mungkin Anda hadapi. Jadi vairagya (tanpa keterikatan) dan abhyasa (Latihan) adalah cara untuk mencapai kebebasan dari karma aktif Anda.”

Setelah memberikan pengetahuan ini, Avatya menghilang. Kebingungan dan keputusasaan Jaigishavya telah hilang, dan dia melipatgandakan komitmennya pada disiplin spiritual. Dia mempertahankannya sampai suatu hari dia menjadi Yogishwara-tuan para yogi. Benar-benar bebas dari semua karma dan buahnya.

 

Berbagi adalah wujud Karma positif